Ce projet examine l’évolution des représentations arabes des Morisques — musulmans d’Espagne convertis de force puis expulsés au début du XVIIe siècle — depuis les lendemains de l’expulsion jusqu’à nos jours. Situé au croisement de la mémoire, de l’identité et de la justice, il interroge la manière dont la question morisque a été remémorée, réinterprétée et mobilisée dans la pensée arabe selon différents contextes historiques. S’appuyant sur mes travaux antérieurs consacrés aux récits espagnols de l’expulsion, le projet déplace l’analyse vers la production intellectuelle, littéraire et culturelle arabe, en retraçant la manière dont les Morisques sont devenus un espace dynamique de mémoire disputée et une figure symbolique à travers laquelle se négocient les questions d’appartenance, de responsabilité historique et de légitimité politique.

La recherche combine une cartographie quantitative de la production textuelle avec des lectures historiques et analytiques rapprochées. Elle examine des œuvres de l’époque moderne d’auteurs tels qu’al-Maqqarī, al-Ḥajarī, Ibn ʿAbd al-Rafīʿ, al-Ghazel et al-Meknessi ; des écrits historiques modernes et des récits de voyage ; ainsi que des romans contemporains, productions médiatiques, podcasts, documentaires et débats en ligne. En comparant ces représentations arabes avec les récits espagnols, le projet analyse la manière dont différentes traditions ont « cartographié » le passé morisque comme revendication de mémoire, de justice et d’identité.

Le principal résultat attendu du projet sera une monographie scientifique offrant la première étude d’ensemble des représentations arabes des Morisques sur quatre siècles. Il donnera également lieu à des articles, des communications scientifiques et des activités de diffusion auprès du public. Plus largement, le projet contribue aux études sur la mémoire, à l’histoire intellectuelle arabe et aux débats sur la justice historique, en montrant que l’héritage morisque continue de fonctionner non seulement comme la trace d’une souffrance passée, mais aussi comme un cadre vivant à travers lequel les sociétés arabes négocient aujourd’hui l’identité, la reconnaissance et la justice.