Ce projet examine la revue culturelle tunisienne 2115 (1982–1990) en tant que lieu majeur de production intellectuelle dans le Maghreb postcolonial. Fondée par le chercheur Hamida Ennaifer dans un contexte de profonde crise politique et économique, 2115 a réuni des intellectuels tunisiens, issus du monde arabe et d’autres espaces, afin de débattre de questions relatives à l’islam, à la justice sociale, à la démocratie et à l’émancipation politique. Bien que cette revue ait jusqu’à présent suscité peu d’intérêt dans la recherche, elle constitue un observatoire privilégié pour analyser les rapports entre décolonisation, culture de l’imprimé et élaboration des théories sociales et politiques.

Le projet défend l’idée que 2115 fut bien davantage qu’un simple forum de débat politique : la revue porta un projet intellectuel original visant à élaborer une théologie de la libération dans le cadre d’une « gauche islamique ». S’inscrivant dans l’héritage de la Nahda du XIXᵉ siècle tout en dialoguant avec les travaux de penseurs tels que Hassan Hanafi et Ali Shariati, 2115 proposa une lecture critique de l’universalisme occidental, du panarabisme et des mouvements islamistes contemporains, tout en développant des perspectives spécifiquement tunisiennes. Les débats qu’elle accueillit témoignent également de l’importance des circulations intellectuelles Sud-Sud.

Fondé sur une analyse systématique de l’ensemble des numéros publiés entre 1982 et 1990, ce projet reconstitue les débats intellectuels relatifs à la religion, à la politique et aux transformations sociales dans la Tunisie des années 1980. Une attention particulière est accordée aux modalités selon lesquelles les contributeurs se sont situés au sein de traditions idéologiques concurrentes et ont articulé les différents niveaux – local, régional et global – de production des savoirs. En plaçant 21*15 au cœur de l’analyse, ce projet contribue à une compréhension plus nuancée du Maghreb comme « espace producteur de théorie » et nourrit les débats sur la décolonisation, l’histoire intellectuelle et la circulation des idées dans les Suds.