Faisant partie d’un mouvement religieux sunnite mondial formé d’érudits, de prédicateurs et de laïcs, propagé dans le monde entier depuis les années 1980 par des institutions islamiques sanctionnées par l’Arabie saoudite, les groupes salafistes sont peut-être l’exemple le plus tangible de la manière dont l’islam et les acteurs islamiques transnationaux fonctionnent simultanément à travers des échelles géographiques et sociales distinctes. Les études décrivent généralement les acteurs salafistes comme diffusant un cadre universel et rigide, largement détaché des spécificités des contextes nationaux et locaux (Roy, 2004). Des travaux plus récents sur le transnationalisme islamique et les relations internationales ont toutefois commencé à souligner la capacité des salafis à poursuivre leurs propres programmes indépendamment des États qui sont censés les parrainer. Grâce à un travail ethnographique approfondi et à une analyse qualitative du contenu des entretiens, des sermons en ligne, des déclarations sur les médias sociaux et de la littérature salafiste imprimée et audiovisuelle, ce projet démontre le rôle des histoires et des politiques nationales et locales dans le façonnement de la religiosité et de la politique des principaux réseaux salafistes en Afrique du Nord. Ce faisant, il met en évidence la capacité de ces acteurs salafistes locaux à poursuivre leurs propres programmes et à agir indépendamment de l’influence et de l’autorité religieuse transnationale saoudienne.