In den letzten zwanzig Jahren hat das Phänomen der Migration Fragen aufgeworfen, die die Gesellschaft beunruhigen und die das Kino seinerseits in Frage stellt. Das Kino bietet der Geschichte von Exilant*innen ein Leseinstrument und zeigt, wie die Gesellschaft mit dem Anderssein umgeht, indem sie sich auf die Figur des Fremden stützt. Mit Exilant*innen sind gemeint: Immigrant*innen, Deportierte, Expatriierte, illegale Migrant*innen und Menschen ohne Papiere. Aus soziologischer Sicht wird das Exil unter dem Gesichtspunkt betrachtet, welchen Platz es in den verschiedenen administrativen und rechtlichen Mechanismen einnimmt. Das Exil wird in der Tat als passives Subjekt und nicht als aktive*r Akteur*in betrachtet. Der Identitätscharakter einer Gruppe wird jedoch nicht nur durch die von den Institutionen der sozialen Klassifizierung definierten Beziehungen bestimmt. Sie wird auch durch die intersubjektiven Beziehungen und im weiteren Sinne durch ihren jeweiligen Platz im Spektrum der Ideologie und der Repräsentationen bestimmt. Diese Untersuchung fragt nach den Geschichten des Exils im Verhältnis zu ihren filmischen Darstellungen. Es wird vorgeschlagen, die Art und Weise, wie diese Geschichten im Kino erscheinen, durch einen im Wesentlichen narrativen Ansatz zu begreifen. Die Geschichte des Kinos ist insofern interessant, als sie eine Epoche, eine Bewegung und eine Produktionsweise als variable Realitäten begreift, die sich in ständigem Wandel befinden. Sie hat eine hermeneutische Berufung, weil sie auf allen Ebenen arbeitet und mit anderen Disziplinen wie Soziologie und Anthropologie interagiert.